বাইবেল বিশ্বাসের পরিপক্ক বিশ্বাসীদের কাছে রূপান্তর এবং শিষ্যত্বের জন্য সুসমাচার প্রচারের গুরুত্ব শিক্ষা দেয়। কিন্তু অনেক খ্রিস্টান গীর্জা এক বা অন্যের উপর গুরুতরভাবে মনোযোগ দেয়, এমনকি কিছু ক্ষেত্রে, যা বেশি গুরুত্বপূর্ণ বা প্রয়োজনীয়। কারন উভয় বড় চাকরি, কারনভিলেভিল, জর্জিয়া, এবং ব্রেকথ্রু অ্যাপোস্টোলিক মন্ত্রিসমূহের গেটওয়ে বিশ্বাসীদের ফেলোশিপের প্রতিষ্ঠাতা ডেভিড কোকারকে উপদেশ দেয়, কিন্তু একই সাথে অসম্ভব না উভয়ই করা কঠিন। যখন একটি গির্জা দুইয়ের মধ্যে সম্পর্ককে বোঝে, তখন সুসমাচার প্রচার ও শিষ্যত্বকে ফিশ করা সহজ হয় এবং নতুন রূপ থেকে মানুষকে বিশ্বাসের পরিপক্ক মানুষগুলিতে বাড়ায়।
ধর্মপ্রচার এবং শিষ্যত্ব মধ্যে পার্থক্য
সুসমাচার প্রচারের উদ্দেশ্য এমন নয় যে যারা বিশ্বাস করে তাদের জীবনে তাদের প্রয়োজন আছে এবং তারা ঈশ্বরকে বিশ্বাস করার বিষয়ে আরও জানতে চায়, ডালাস উইলার্ড, সাউদার্ন ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের দর্শনের অধ্যাপক, খ্রিস্টধর্মের বিভিন্ন গ্রন্থের লেকচারার এবং লেখক ড। খ্রিস্টানরা সুসমাচারের মাধ্যমে এই লোকেদের কাছে খ্রীষ্টের অনুসারী হওয়ার জন্য সিদ্ধান্ত নেওয়ার উদ্দেশ্যে গসপেলের বার্তা ভাগ করে নেওয়ার জন্য পৌঁছায়। অন্য কথায়, সুসমাচার প্রচার এমন কার্যকলাপ যার মাধ্যমে অনেক লোককে প্রাথমিক অনুতাপ এবং ঈশ্বরের কাছে তাদের প্রয়োজনের স্বীকৃতি দেওয়া হয়। অন্যদিকে, শিষ্যত্ব একটি দীর্ঘমেয়াদী প্রকল্প যা বিশ্বাস বৃদ্ধি ও বিশ্বাসের পথ ধরে বিশ্বাস করে, যা তাদের প্রতিদিনের জীবনে খ্রীষ্টের সদৃশতাকে আরও বেশি করে গ্রহণ করতে সহায়তা করে। এটা সম্পূর্ণ জীবনকাল প্রতিশ্রুতি জড়িত, খ্রীষ্টের রূপান্তর এবং স্বীকার স্বীকার সহজ প্রার্থনা অতিক্রম করে। প্রফেসর উইল্ড্ড একজন শিষ্যকে বলেছেন, "একজন ব্যক্তি যিনি সিদ্ধান্ত নিয়েছেন যে তাদের জীবনে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় যিশু যা বলেছিলেন তা করা শিখতে হয়।"
ধর্মপ্রচার এবং শিষ্যত্ব মধ্যে সম্পর্ক
যদিও সুসমাচার প্রচার ও শিষ্যরা খ্রিস্টান জীবনের বিভিন্ন দিক বর্ণনা করে, তবুও তারা সম্পর্কযুক্ত। শিষ্যত্ব ছাড়া সুসমাচার বাতাসে ঝুলন্ত নতুন রূপান্তরকে ছেড়ে দেয়, প্রকৃতপক্ষে একটি খ্রিস্টান জীবন কিভাবে বাস করতে হয় তা অনিশ্চিত করে এবং এই ধারণা দেয় যে "রূপান্তর" তাদের "স্বর্গে টিকিট" পাওয়ার পর্যন্ত গল্পের শেষ। উইনফিল্ড ব্যাংক, পিএইচডি, উত্তর ক্যারোলিনা, নেগস হেডের বাইরের বাইরের চার্চের প্রধান যাজক, স্পষ্ট করে বলেছেন যে শিষ্য তৈরির মানে হল "যিশু তাদের থেকে তৈরি করা অন্যের থেকে বেরিয়ে আসা"। তাই, সুসমাচার প্রচারের মাধ্যমে তাদের কাছে পৌঁছানো যথেষ্ট নয় যদি কোনও চার্চ তাদেরকে শিষ্যত্বের মাধ্যমে রাখতে পারে না যা তাদেরকে একটি পরিপক্ক খ্রিস্টান বিশ্বাসীকে নতুন চিন্তাভাবনা, অভ্যাস এবং জীবনযাত্রার প্রয়োজনীয়তার দিকে পরিচালিত করে। একটি নতুন রূপান্তর শেখানো হয় এবং খ্রীষ্টের উপায় অনুকরণ করতে শিখতে, তিনি আরো প্রেরণা এবং অন্যদের কাছে পৌঁছানোর সজ্জিত করা হবে। শিষ্যত্ব আরো কর্মীদের উত্পাদন করে সুসমাচার প্রচার কাজ করে।
ধর্মপ্রচার এবং শিষ্যত্ব Fusing
সুসমাচার প্রচার ও শিষ্যত্বের মধ্যে সম্পর্ক ভুল ধারণাটিকে হতাশ করেছে যে এটি এক-বা প্রস্তাবনা, যা পারস্পরিক একচেটিয়া, অসঙ্গতিপূর্ণ ক্রিয়াকলাপ। দক্ষিণ পশ্চিমাঞ্চলীয় মিসৌরির বন পার্ক কার্থেজের যাজক গ্রেগ এটকিনসন উল্লেখ করেছেন যে এই কৃত্রিম পার্থক্যটি যিশু কখনোই তৈরি করেননি। গ্রেট কমিশন (ম্যাথু ২8: 16-২0) খ্রিস্টানদের কেবল নতুন রূপান্তর আনয়ন এবং তাদের বাপ্তিস্ম দেওয়ার চেয়ে আরও বেশি আহ্বান জানায় এবং পরিপক্ব বিশ্বাসীদের সময়ে সর্বাধিক প্রভাবের জন্য সুসমাচার প্রচার ও শিষ্যত্বের একটি প্রয়োজনীয় সমন্বয় তৈরি করে। শব্দ "শিষ্য তৈরি" বোঝায় যে খ্রিস্টানরা নতুন বিশ্বাসীকে প্রশিক্ষণ দেওয়ার সময় এবং বিশ্বাসে তাদের গ্রাস করার সময় ব্যয় করতে অনুমিত হয়। ন্যাভিগেটরস, আন্তঃদস্যুনিষ্ঠ খ্রিস্টান মন্ত্রণালয় বলে, "একজন শিষ্য প্রকৃতপক্ষে একজন শিষ্য নন যতক্ষণ না তিনি হারিয়ে যাওয়া লোকদের কাছে পৌঁছানোর সাথে জড়িত হন এবং ফলস্বরূপ কেউ সত্যই সুসমাচার প্রচার না করেন যতক্ষণ না তারা চক্রবৃদ্ধি নামক বৃদ্ধির প্রক্রিয়া শুরু করে।"
বিশ্বাস বৃদ্ধি
শিক্ষকদের মধ্যে এটি একটি সত্যবাদিতা যে কিছু শেখার সর্বোত্তম উপায় এটি অন্য কাউকে শেখান। যেহেতু সুসমাচার প্রচারের জন্য কেবল একজন বিশ্বাসীকে খ্রীষ্টের জীবনে যা শিখেছেন তা জানানোর প্রয়োজন হয়, অন্য একজন ব্যক্তির কাছে শব্দের শৃঙ্খলা শিথিল করা, সুস্থ বিশ্বাস বৃদ্ধির প্রচারকে আরও গতিশীল করে তোলে। এটি বিশ্বাসীকে বাইবেলের উত্তর খুঁজে পেতে অচিহ্নিত প্রশ্নগুলির মুখোমুখি হওয়ার সুযোগ দেয়, যার জন্য তাকে আরও শাস্ত্রের মধ্যে অধ্যয়ন করতে হবে। এই প্রক্রিয়া নবীন ধর্মপ্রচারক এবং তিনি সাক্ষী হয় যার ব্যক্তি উভয় বিশ্বাস উপকৃত। পরিপক্ক বিশ্বাসী যখনই সুযোগ সৃষ্টি হয় তখন তাদের বিশ্বাস ভাগ করে নেওয়ার অভ্যাস অনুশীলন করে, এটি নতুন বিশ্বাসীদের অনুসরণ করার জন্য একটি উদাহরণ স্থাপন করে এবং সুসমাচার প্রচারের চেতনাকে "শিক্ষিত ধরা না" করার অনুমতি দেয়।
